Este domingo, ante un centenar de personas, se procedió a su retiro en Grand Park, por iniciativa de Hilda Solís, miembro del Gobierno del Condado de Los Ángeles y ex secretaria de Comercio de Estados Unidos
El revisionismo histórico también impera al otro lado del Atlántico. El afectado, el genovés universal, Cristobal Colón, cuya estatua estuvo durante 45 años en un parque del centro de Los Ángeles. Este domingo, ante un centenar de personas, se procedió a su retiro en Grand Park, por iniciativa de Hilda Solís, miembro del Gobierno del Condado de Los Ángeles y ex secretaria de Comercio de Estados Unidos. "La estatua de Cristobal Colón reescribe un capítulo manchado de la historia que carga de falso romanticismo la expansión de los imperios europeos y las explotaciones de los recursos naturales y los seres humanos", dijo la ex congresista de origen mexicano y nicaragüense. Solís tildó la iniciativa de "acto de justicia restauradora que honra y abraza el espíritu resistente de los habitantes originales de nuestro condado". Mucho ha tenido que ver también el concejal Mitch O'Farrell, miembro de la tribu Wyandotte de Oklahoma, y precursor de la medida para cancelar el Día de Colón (Columbus Day) y reemplazarlo por el Día de las Gentes Indígenas. En septiembre de 2017, el concejo municipal de Los Ángeles decidió, por 14 votos a favor y uno en contra, que a partir de ahora el segundo lunes de octubre esté dedicado a los indígenas que perdieron la vida ante la llegada de las huestes españolas en distintas partes de América. Mitchell fue más allá que Solís al responsabilizar a Colón directamente del "mayor genocidio jamás registrado. Su imagen no se tiene que celebrar en ninguna parte", concluyó. Lo que sí se celebró por primera vez fue ese Día de las Gentes Indígenas, precisamente en el mismo parque en el que estaba la efigie del conquistador. Hubo una ceremonia al amanecer, una carrera de cinco kilíometros, un desfile de naciones latinoamericanas, un pow wowde los indios nativos, e incluso un concierto a cargo de Redbone y los Black Eyed Peas. El precedente de Berkeley Es una batalla moral e intelectual que se venía librando desde hacía muchos años en Los Ángeles. De hecho, una de las urbes más avanzadas en estas lides, Berkeley, al norte del Estado, tomó esta misma decisión hace 25 años, considerando que lo sucedido en América durante el siglo XV y XVI había sido lo suficientemente sangrante como para no ensalzar la figura de uno de sus valedores. La votación fue la culminación de un acalorado debate entre los italoamericanos, defensores del legado de sus antepasados, y los de sangre latina -y anglosajona también- que esgrimían la masacre y las violaciones cometidas con la llegada de los españoles como suficiente motivo para cambiar la denominación de la fiesta. Joe Buscaino, concejal de origen italiano, viendo la causa perdida, sugirió dejar el festivo en un "Día de la Diversidad", pero nadie le aceptó la idea. Al final se impuso el concepto de "desmantelar una celebración del genocidio de las gentes indígenas por parte del Estado" y evitar que los indígenas tuvieran que celebrar cualquier otro día. "Eso hubiera sido una injusticia aún mayor", afirmó Chrissie Castro, miembro de la Comisión de Indios Americanos del Condado de Los Ángeles. Ahora han dado un pasó más al acabar con la estatua de Colón, en una ciudad en la que todavía sobrevive la del rey Carlos III, fundador de Los Ángeles. La suya es otro centro de polémica desde hace décadas. Su traslado en 1987 del parque McArthur a la Plaza Olvera, en el centro de la ciudad, hizo alzar las voces de los concejales latinos entonces, que equipararon su figura a la de la tiranía del imperio español. Pero ahí sigue, viendo pasar el tiempo. Fuente: El Mundo
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